贵 州 大 学 哲 学 学 院
工 作 简 报
2023年第 95期
哲学学院党政办公室 2023年9月1日
暨贵州大学现象学与德国古典哲学研究中心系列讲座顺利开讲
2023年9月1日晚，贵州大学哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第四十讲暨贵州大学现象学与德国古典哲学研究中心系列讲座——海德格尔论坛：“译者谈译著”系列第一季首场讲座在东校区思贤楼204举办，并通过腾讯会议线上同步进行。同济大学人文学院哲学系张振华副教授应邀主讲，主题为“海德格尔《荷尔德林的颂歌<日耳曼尼亚>与<莱茵河>》思想要点与文本细节”。讲座由贵州大学哲学学院张柯教授主持，共计百余名师生聆听了本次讲座。
讲座伊始，张振华老师先是勾勒了《荷尔德林的颂歌<日耳曼尼亚>与<莱茵河>》全集第39卷的背景，为大家解答了荷尔德林对于海德格尔的独特之处以及海德格尔为何在此时开始解释荷尔德林。
张振华老师从语言、情绪、半神以及敌对性四大论题为大家揭示了39卷的思想要点和文本细节。张振华老师认为39卷可以视为语言存在论的发端，并从阐释荷尔德林的五段文本中揭示了语言的本质：1、语言是存在者之敞开；2、语言的纯粹本质展开在诗歌中，诗歌是一个民族的元语言；3、诗歌的本质是显示，令某物变得敞开，即令一个作为“意义境遇”的“世界”敞开。
接着，张振华老师引入了“情调”的概念，给大家阐释了“基础情调”的本质，第一点是移离到存在者的边界并置入与诸神的关联。第二点是移入大地与家乡。第三点是开启存在者。第四点是为存有(Seyn)建基，将此在置入基础(位置，时间)。
张振华老师认为海德格尔哲学具有一个统一性、贯穿性的问题，即“存在”，存在可以理解为“发生”，海德格尔前期更偏重于这种发生是斗争性的，遮蔽与解蔽之间的根治斗争具有对抗性。在20世纪30年代，海德格尔认为这种发生达到了斗争性的顶点。20世纪40年代以后，海德格尔认为这种斗争性减弱了，甚至消除了，变成了一个单纯的显隐一体的差异化运动。张振华老师认为，虽然海德格尔在不同时期的回答有不同，但是都涉及到了存在的核心发生机制。
张柯老师作总结发言，他对此次讲座给予了高度评价。互动环节中，与会师生积极与张振华老师交流讨论。
文：金正艳
图： 李 心
一审；晏梦勋
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