贵 州 大 学 哲 学 学 院
工 作 简 报
2023年第57期
哲学学院党政办公室 2023年5月29日
贵州大学“文科讲坛”第四十七期暨哲学学院“国慧”哲学之光
系列讲座第二十九讲成功开讲
5月26日下午，2023年贵州大学“文科讲坛”第四十七期暨哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第二十九讲在贵州大学人文楼217成功开讲。讲座由贵州大学人文社科处主办，贵州大学哲学学院承办。本次讲座特邀中山大学陈乔见教授主讲，主题为“孔子的‘义’概念：适宜权变还是道德原则”。贵州大学哲学学院邓国元教授主持本次讲座，学院部分师生现场参与了本次讲座活动。
讲座伊始，陈乔见教授阐述了他关注“义”这一概念的缘由，以及他研究工作的重点问题和研究进路。进而，陈乔见教授从《论语》“义”字的传统训释和现代解释、汉学家对“义”字的英译、“义”之情境适宜性和权变智慧的哲学诠释、“义之与比”是“无可无不可”还是绝对的道德原则、“义”之绝对原则和刚性原则及其公共性意涵五个方面展开论述。
通过梳理传统与现代对《论语》中“义”字的训诂与解释，以及分析汉学家对“义”字的英译，陈乔见教授总结到“义”在《论语》中的涵义大致为：合宜、正当、应当、善、正义、道义、合理等，即便是做合宜、合理、应当等解释时，也具有鲜明的道德含义。孔子的“义”是泛指道德应当、道德正当、道德原则，或合乎道德原则。
随后，陈乔见教授以柯雄文、安乐哲、余纪元、刘强几位学者为例，对“义”之情境适宜性和权变智慧的哲学诠释进行了分析和总结，在这样的哲学诠释中，“义”是“通权达变的美德”、恰宜感、对应“实践智慧”，或是“义权之道”，是“无可无不可”的智慧。
紧接着，陈乔见教授对“义之与比”进行了文献梳理和辨析，认为此处之“义”当是绝对的道德原则。又对《微子》中的“无可无不可”和《子罕》中的“权”进行了分析，并得出结论。认为把孔子的“义”理解甚至等同于“无适无莫”“无可无不可”的权变智慧是荒谬的，实际上，“义”在孔子那里就是绝对的道德原则或道德理想，所谓“无可无不可”和“无适无莫”仅仅是达致此道德理想或不违背此道德原则的手段。
最后，陈乔见教授讲解了“义”作为一种道德原则所具有的绝对性和刚性特征。陈乔见教授罗列了相关文献资料，证明了“义”相对于其他德目或事物，具有绝对性，并总结道,“义”的意涵与特征是明辨是非善恶、正直公正、不畏强御、果敢决断，表现出一种非常具有刚性特征的道德原则性意味，而这绝非一个“义者宜也”或“权变智慧”可以解释或涵括的。在此基础上，还讲到“义”所具有的公共性、社会性意涵。
在互动环节，现场师生围绕讲座的相关内容向陈乔见教授请教，陈乔见教授对之进行了详尽的解答，并向提问同学赠予其学术专著。邓国元教授对本次讲座进行了总结，认为陈乔见教授的讲座视野开阔，逻辑清晰，内容丰富，观点新颖，具有很高的学术价值。其扎实的文献工夫，高远开阔的学术视野和融合中西、贯通古今的学术精神，使在场师生深受启发、受益良多。
文：邹婷婷
图：唐露露
一审：陈艳波
二审：黄梅
三审：周乐成