记者：陈玉林 曹雯 周尧 汪国锋 二审：黄国平 三审：田旻佳

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26

中国心学与世界｜中国哲学史学会会长杨国荣：心学的生命力在它的现代意义

    10月26日，以“传文明星火创光明未来”为主题的“中国心学与世界”学术研讨会在贵阳市孔学堂举行。来自国内外的业界专家、文化学者和阳明心学研究者、爱好者等汇聚一堂，就中国心学及阳明文化的历史价值和当代价值进行深入研讨，为世界文明交流互鉴找到共同语言、搭建沟通桥梁。

    研讨会上，中国哲学史学会会长、华东师范大学哲学系教授杨国荣首先发言。他谈到，王阳明“致良知说”要求通过身体力行的实践，建立和谐的道德秩序；王阳明的“知行合一说”则强调实践观念，主张把道德理想落在实处。 

    “心学既包括了文化意义的价值传承，又体现了哲学层面的观念创新。”杨国荣认为，王阳明心学的观念与儒家传统价值观念前后相承，在这一意义上，关注心学意味着承继中国传统的价值观念，并在实现中国式现代化的道路上展现传统价值观念的新生命力，使之继续发挥积极作用。

    在杨国荣看来，阳明心学把世界看成人的观念实际作用的对象，唯有经过人的作用，对象才能真正成为对人而言有意义的存在，这种观念体现了形而上的转化，跟程朱理学注重构造思辨体系有所不同，这方面包含深层哲学创新的意义，隐含了意义世界建构的哲学视域。心学同上包含不少具有现代意义的内容，其生命力也在现代的意义。

    “从现在社会的发展来看，我们既要避免一切都跟着感觉走，进行个体意识或者个体权利的赞扬，另一方面也要避免社会的压抑。同时，良知对我们很好处理个体权利提供了一个基本的前提，在一点看来，阳明心学的意义上覆盖整个社会的。”杨国荣说，良知说每个人都具有的，但都需要经过一个逐渐认识、自己去践行的过程，只有个体在良知的展开过程中，作为先天良知的本体才会获得现实的品格。 

    近年来，贵州全力打造习近平文化思想生动实践地、加快建设多彩贵州文化强省，高度重视中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，始终坚持守正创新、经世致用，深入挖掘阳明文化等多彩贵州文化的思想内涵和时代价值，推动文化瑰宝日益绽放新的光彩。

    曾多次来过贵州的杨国荣也坦言，贵州是他的第二故乡。他说，“贵州的山山水水风光秀丽，给人很亲切的感觉，此外贵州作为王阳明龙场悟道的地方，全省上下从高层到民间都大力支持阳明文化的研究和转化，阳明文化研究氛围浓厚，当地对人文的重视也是我欣赏的地方。” 

贵州日报天眼新闻记者 陈江南 曹雯 班浪 周尧 汪国锋

编辑 刘娟 二审 杨韬 三审 覃淋

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26

中国心学与世界｜国际儒学联合会副理事长贾德永：推动“中国心学”创造性转化，让古老文明更好造福当今

    “在推进中国式现代化的道路上，阳明心学是为社会主义核心价值观和中华民族现代文明培筑根脉的重要思想源泉。”10月26日，出席贵阳市孔学堂举行的“中国心学与世界”学术研讨会的国际儒学联合会副理事长贾德永如是说道。

    “王阳明所创立的阳明心学，既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性。”贾德永认为，阳明心学通过心即理、知行合一、致良知等核心概念，实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一、内圣与外王的统一。围绕“中国心学与世界”展开学术研讨，既赓续了阳明心学的互鉴精神，又契合了百年变局下的时代主题，具有重要的现实意义。

　　作为中国传统社会的主流学说之一，阳明心学曾传入日本，对日本及东亚都产生了很大影响，为推动不同民族的文化文明交流互鉴作出了重要贡献。 

　　据贾德永介绍，今年，国际儒学联合会在其研修基地——“孔学堂中华文化国际研修园”成功举办“知行合一·心学寻源贵州行”2024汉学青年学者研习营，为各国汉学青年学者深入了解“心学”思想提供了生动实践，为推进东西文明交流互鉴发挥了积极作用。

　　作为儒学及优秀传统文化的传承者、世界文明多样性的维护者、不同文明对话的践行者，国际儒学联合会以担当新时代文化使命为引领，聚焦创建《国际儒学》会刊，推动永久会址建设，做强和合文明论坛品牌，策划推行国际儒联学者计划，筹办汉学青年学者研习营等主责主业，取得了很多成绩。 

    “期待本次研讨会能够在丰富多彩的对话活动中，以弘扬全人类共同价值为原则，推动‘中国心学’创造性转化、创新性发展，为积极推动世界人文交流与合作，让古老文明更好造福当今、造福人类，实现人类文明共同繁荣进步贡献力量。”贾德永说。 

贵州日报天眼新闻记者 陈玉林 曹雯 陈江南 班浪

编辑 李娟 二审 杨韬 三审 覃淋

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26

中国心学与世界｜国际儒联副理事长董平：在交往实践中悟“万物一体”

    10月26日，“中国⼼学与世界”学术研讨会在贵阳孔学堂举行。研讨会以“传文明星火、创光明未来”为主题，溯文明书院之源、悟此心光明之意，汇聚国内外诸多专家学者，为中国心学、阳明文化在新时代的转化运用提供有益启发，为推动文化传承发展、文明交流交融注入新的活力。

　　研讨会上，国际儒联副理事长，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长，浙江省稽山王阳明研究院院长，浙江大学求是特聘教授董平作题为《阳明心学与当代文化使命》的主旨发言。董平表示，要理解阳明心学的当代文化使命必须先了解什么是中国文化。他认为中国文化是农耕文化，有着东方独特智慧。  

　　董平说，在中国文化中，人对于世界的理解和领悟，对于自己存在的理解和领悟，是在交往的实践中发生的。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，投之以桃报之以李，天地不会骗人，

　　所以诚者天之道。这里的‘诚’是上下左右、内外合一，‘诚’的原始点是‘心’。到王阳明这里，提出心即理，更加强调人的本源存在。”  

　　董平认为，中国的哲学不管是儒家还是道家，都非常关注人和人之间的关系。而人的现实存在不仅仅关乎人本身的存在意义和价值，并且关乎他者。所以，王阳明提出的万物一体是最后的实践境界。“这套观点和我们今天的关系是，尽管我们处于一个迅速变动的时代，我仍然相信千万年来进化而成的人，其意识、精神、价值寻求是有共向的。”

    “中国有个很古老的观念，‘道’是本源的一切秩序，要求人道合乎天道，天道通过人道来展开。”董平表示自己每每读到司马迁所著《史记》中的“究天人之际，通古今之变”，都会激灵一下。因为千百年来，人是在特定的时间、空间关系中存在，人通过外在世界的交往来实现自我价值，这一点在今天始终没有变。  

    “我们仍然强调万物一体，因为这个世界是你意义得以实践的地方。要感谢对象，与对象融为一体。今天讲家国天下，大的讲那便人类命运共同体。”董平说。  

贵州日报天眼新闻记者 文/曹雯 陈江南 陈玉林 图/班浪

编辑 何涛 二审 杨韬 三审 覃淋

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26

中国心学与世界｜贵阳市委常委、宣传部部长黄成虹：阳明心学不仅属于中国，也属于世界

    10月26日，以“传文明星火创光明未来”为主题的“中国心学与世界”学术研讨会在贵阳市孔学堂举行。贵阳市委常委、市委宣传部部长黄成虹表示，国际儒学联合会再次支持贵阳举办“中国心学与世界”学术研讨会，必将提升阳明心学的学术研究和国际交流水平，促进文明交流互鉴，在“奋力打造习近平文化思想生动实践地，加快建设多彩贵州文化强省”进程中留下文化贵阳贵安建设浓墨重彩的一笔。

    贵阳是王阳明悟道地，阳明心学诞生地。王阳明初到筑城，便对贵阳山水发出“遍处奇胜才经此，江上无劳羡九华”的赞叹，后来，龙场悟道又对贵阳气候给予“檐前蕉叶绿成林，长夏全无暑气侵”的盛赞。 

    贵阳青山如屏，水鸣如琴，是别有洞天的大山地公园、大森林公园，城市与自然和谐共生，真山真水到处是，几步花圃几农田，城是一幅景，景是一座城。黄成虹说，“在贵阳，可纵情山水、研修心学，每一位旅者都能在贵阳找到深埋心底的诗和远方。”

    五百年前，王阳明在贵阳修文龙场参学悟道、开宗立派、教化民风，提出“知行合一”学说，成为中国思想史上的一次裂变。如今，阳明心学已成为一座历久弥新的思想富矿和贵阳的文化名片。近年来，在国际儒学联合会指导下，贵阳成功举办六届国际阳明文化节和相关研讨活动，成为阳明心学研究重镇、“心学高地”城市名片的知名度、美誉度不断提升。 

    在黄成虹看来，今天，阳明心学不仅属于贵州、属于中国，也属于世界，阳明文化也不仅属于历史、属于现在，也属于未来。“贵阳热切期盼专家学者围绕阳明文化转化运用，多提指导意见、多献宝贵良策，为建设文化贵阳贵安和多彩贵州文化强省提供更多‘理论之思’和智力支持。”

贵州日报天眼新闻记者 陈玉林 曹雯 陈江南 班浪

编辑刘娟 二审 杨韬 三审 覃淋

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26

中国心学与世界｜中国能建集团国企党建研究院院长马明伟：以心的确定性应对世界的不确定性

    10月26日，“中国⼼学与世界”学术研讨会在贵阳孔学堂举行。此次研讨会，以“传文明星火、创光明未来”为主题，溯文明书院之源、悟此心光明之意，汇聚了国内外诸多专家学者，一定能为中国心学、阳明文化在新时代的转化运用提供有益启发，为推动文化传承发展、文明交流交融注入新的活力。

　　研讨会上，中国能建集团国企党建研究院院长、共产党人“心学”研究中心主任马明伟就《心、中国心学与共产党人的“心学”》发表演讲，先后回答了何为心，何为中国心学，何为共产党人的“心学”。马明伟表示，习近平总书记从传统与现代、东方与西方内涵相融合的视角论“心”，引领党员干部从思想层面、表层意识向人的“内心”深处和精神“高线”拓展与攀升。

　　谈及共产党人的“心学”的实践价值，马明伟认为一是真修真信，推动党员干部对理想信仰虔诚执着至信深厚。二是自我革命，推动党员干部正心修身洗心涤虑。三是以心役物，以共产党人的“心学”引领精神家园建设。四是推进心学与高科技对话，树立数字文明时代高尚的科技伦理。

　　他特别表示，“当今时代，AI、大数据等先进技术迅猛发展，我们在推动相关产业发展、引领智能时代潮流中，必须做到科技能力和科技伦理双线推进，构建健康的数字文明新生态，我深感相关领域与心学、共产党人的“心学”有重要的结合点。”马明伟认为在智能新时代，要正确认识和处理算力与心力、算法与心法的关系，以心的确定性应对世界的不确定性。 

贵州日报天眼新闻记者 曹雯 陈江南 陈玉林 班浪

编辑 李娟 二审 杨韬 三审 覃淋

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26

中国心学与世界｜长江商学院研究学者王建宝：阳明心学也是为己之学

    “心学的传统源远流长，正如本次会议的主旨所揭示的‘中国心学’，其发端于先秦，发展于两宋，大成于阳明。”10月26日，在贵阳市孔学堂举行的“中国心学与世界”学术研讨会上，长江商学院研究学者、北京大学高等人文研究院副研究员王建宝以“中国心学与世界·从中国心到宇宙心”为题作了发言。

    在王建宝看来，从《诗》《书》到思孟，从北宋五子到程朱陆王，再到现代的熊马牟唐，心学是中华文明的定音鼓，无论哪一种本土的或者外来的哲学、宗教、道德、伦理、思想和意识形态都会被中国心学所转化、所发展，形成恢弘、丰富、壮观的文明交响乐，瓜瓞绵绵，生生不息。

    围绕“心”在文化领域的价值内涵，王建宝进行了进一步的拓展和延伸。他从“文化中国”的深沉意义谈到文化认同的内在基本逻辑，提出吾心即是宇宙，是一个“范围天地、曲成万物”的过程，当下的人们无论是为官还是经商，无论是为学还是做人，士农工商，其心一也，每一个人都能成为一个“有心人”。 

    “心学的落脚点是修身。”王建宝重点谈到，如果用一句话来概括心学乃至于整个中国文化，那就必须是落地实践的为己之学，个人荣辱得失以及关于天下的家国情怀等观念，最后都落实到修身二字。

    那如何修身呢？王建宝总结了四点。首先是“欲修其身者，先正其心”，正心和修身是一个彼此成就的过程；其次，修身工夫是艰苦的，在心学的修身实践过程中，本体和工夫合二为一、不可拆分；第三，修身的工夫是无止境的，按阳明之教，每个人都应立志勤学；最后修身的工夫是可以把握的，如阳明之言：“正心工夫，只是诚意，而诚意之功，还须识得心体，才有把柄在手。” 

贵州日报天眼新闻记者 陈江南 曹雯 班浪 周尧

编辑 刘娟 二审 杨韬 三审 覃淋

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26

中国心学与世界｜美国学者、哈佛大学历史学博士戴彼得：阳明心学与世界文化多元一体

    10月26日，以传文明星火创光明未来为主题的中国心学与世界学术研讨会在贵阳市孔学堂举行。来自国内外的业界专家、文化学者和阳明心学研究者、爱好者等汇聚一堂，就中国心学及阳明文化的历史价值和当代价值进行深入研讨，为世界文明交流互鉴找到共同语言、搭建沟通桥梁。

　　研讨会上，美国学者、哈佛大学历史学博士，湖南大学岳麓书院历史系教授戴彼得表达了阳明心学不仅具有理论价值，也具有实践价值。尽管各国文化不同、饮食不同、风俗不同，但阳明心学的根源与当今世界的多元性文化其实同为一体。 

　　戴彼得表示，王阳明的世界在许多方面当然与我们今天的世界截然不同，但王阳明的龙场悟道与经历是他思考明代社会多样性以及采取行动解决一些问题的起点，面对当今多样性的世界挑战，我们仍然可以借鉴王阳明的思想和经验。

　　纵使山川异域，也有风月同天。戴彼得谈到，对于一般的美国学生来说，很多人都不了解阳明心学，或认为其太复杂。但讲到王阳明的时候大家都会十分感兴趣，尤其是对王阳明所言：大人者，以天地万物为一体也特别感兴趣。 

    1506年，王阳明与刘瑾发生冲突导致他被异化，且被排除到主流之外。1508年，王阳明来到贵州在龙场面对了一个多元性的社会。戴彼得认为，这是阳明心学的一个重要的社会基础。

    从美国学生视角来看阳明心学，我们必须了解美国作为一个多元社会的'大熔炉'，他们会更倾向于考虑我们如何构建一个多元化的社会、一个多元的世界等问题，世界上很多冲突都与多元化有关系，在美国一个很基本的争议是我们如何能够合众唯一。戴彼得说，阳明心学对如何帮我们创造一个稳定、多元的社会和世界具有重要指导意义。 

　　今年9月30日，作为100名外国专家中的一份子，戴彼得还荣获了2024年度中国政府友谊奖。自祖辈起，我家里就与中国有着深厚的缘分，在文化交流显得更为重要的当下，这个会议也让我感受到了阳明心学研究的多元性，聆听到很多特别的观点，阳明心学并不只局限于学术领域，还能在更广泛的领域展开更多角度的思考。 

贵州日报天眼新闻记者 陈江南 曹雯 班浪 汪国锋 周尧

编辑 喻辉 二审 杨韬 三审 覃淋

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26

中国心学与世界｜日本山口大学教授何晓毅：阳明心学促进日本近代社会变革

    日本辉煌的近代虽然是脱亚入欧、工业化的结果，但脱亚入欧和工业化却是明治维新的结果，而位居明治维新指导思想的却是中国的'心学'，在日本一般称其为'阳明学'。10月26日，在贵阳市孔学堂举行的中国心学与世界学术研讨会上，日本山口大学教授何晓毅在发言时说。

　　据了解，在长达二百多年的日本江户时代（1603-1868），将军幕府提倡的是朱子学，朱子学在江户日本基本处于官学地位。但到了江户时代（幕府）末期（1853-1868），日本地方的私塾等更流行传授阳明学。 

    阳明学对今日本山口县的吉田松阴、高杉晋作，今鹿儿岛县的西乡隆盛等维新志士的思想形成产生极大影响，他们用阳明学理论武装自己，启蒙当时的人们，掀起轰轰烈烈的'倒幕'运动，最终完成明治维新，为日本近代化、工业化扫清了制度障碍，使日本成为列强之一。何晓毅说。

　　在何晓毅看来，阳明学的中心之一是一体之仁，更通俗地说则为万物平等；此外致良知，良知良能，愚夫愚妇与圣人同等这些平等思想，对当时的幕府等统治阶级而言是极端危险的，但对当时的那些底层人民来说，阳明学就是启明灯，是暗夜中的火光，让他们受到了极大地启发和启示。

　　时至今日，何晓毅仍然认为阳明学对人性的关怀，对自由、平等观念的追求，使其始终具有较强的可操作性和实践性，蕴含丰厚的挖掘价值。因此，在其东传日本之后,迅速与日本传统文化相融合，适应了社会历史的发展要求而兴盛起来，最终成为瓦解封建统治，推动社会变革的精神武器。 

贵州日报天眼新闻记者 陈江南 曹雯 班浪 周尧 汪国锋

编辑 喻辉 二审 杨韬 三审 覃淋

来源：贵州日报报刊社官方新闻客户端“天眼”新闻 2024-10-26 

一审：王凤梅 二审：何茂莉 三审：张清

编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室