9月21号上午，孔学堂联合岳麓书院主办的溪山岳麓·大成心境名家讲坛在孔学堂明伦堂明德厅顺利举行，主题为“今天我们如何阅读儒家经典？”，主讲人为湖南大学岳麓书院郜积意教授。贵州大学哲学学院教授、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心兼任研究员邓国元担任本次讲座的学术主持。

    在讲座中，郜教授首先引领我们穿越儒家经典的浩瀚星空，一一列举了五经、六经、九经、十三经以及四书所涵盖的经书。随后，他引用孔子的名言“如其国，其教可知也”，强调了“六经之教”的深远意义，并从正反两面细致入微地描绘了“六经之教”的丰富内涵。 

    “易教”启发人心，使人达到“絮静精微”的境界；“书教”拓宽视野，令人“疏通知达”；“诗教”陶冶情操，让人“温柔敦厚”；“乐教”愉悦心灵，使人“广博易良”；“礼教”规范行为，令人“恭俭庄敬”；“春秋教”明辨是非，让人“属辞比事”。同时，郜教授也警示了经教之失的严重后果。失去“易教”，人将变得狡猾诡诈；没有“书教”，人会陷入无知与偏见；缺乏“诗教”，人会变得粗鲁无知；若没有“乐教”，人会变得骄奢淫逸；失去“春秋之教”，人会陷入混乱无序。儒家经典不仅是中华文化的瑰宝，更是我们立身处世的指南。

    在接下来的讲座中，郜教授阐述了儒家经典的两大核心主题：心性与制度，亦即内圣与外王。他强调，儒家学说认为心性与制度相辅相成，互为表里。心性是内在的修养，是道德的源泉；制度是外在的规范，是社会秩序的保障。由心性可通达制度，由内圣可为外王。他以《尚书·大禹谟》中的十六字心传为例，揭示了其中所蕴含的“人心”与“道心”问题。只有人心和道心相合，人才能达到内圣的境界。同时，他还引用了《论语·子路》《中庸》《左传·襄公二十七年》等儒家经典中的篇章，通过深入剖析这些经典文本，进一步阐述了心性与制度在儒家经典中的重要性。他指出，儒家经典中关于心性与制度的论述，既是对个人修养的要求，也是对社会秩序的追求。只有当每个人都能够修养心性，遵守制度，社会才能实现和谐与稳定。另外，郜教授借助《史记》、《诗经》、《大学》的三段文字，生动地描绘了由心性修养到政治实践的轨迹——从夫妻之际到齐家。家庭，作为个体与社会之间的桥梁，构成了个体与社会连接的重要枢纽。

     当谈及“如何建设制度”时，郜教授引用了《中庸》中的名言：“子曰：文武之政，布在方策，其人存，則其政举；其人亡，則其政息。”，并提及《孟子》中关于“天爵”与“人爵”的论述，强调制度建设的关键在于人的自身。他以《左传·昭公三十一年》中的故事为例，讲述了“地道敏树，人道敏政”，因此“政在人为”，并揭示了在心性与制度之上，还存在“易机”，“知机，其神乎”。

    在讲座的后半部分，郜教授详细地指导了学习儒家经典的要诀。他建议读者首先熟读白文，然后深入研究注疏，接着了解具体的经学史，最后还需掌握一定的小学知识。他以《左传》、《公羊传》、《穀梁传》中的三段文本为例，具体阐述了理解儒家经典中“隐公元年经：元年、春、王、正月”等时间概念的方法。 

    在讲座的提问讨论环节，郜积意教授以其深厚的学术功底和丰富的教学经验对“如何理解《大学》文本中的格物致知”以及“用现代音还是古音阅读经典”两个议题进行了深入且周到的论述与回应。

    在讲座的尾声，主持人邓国元教授对郜积意教授的精彩演讲进行了精炼的概括与总结，以“絮静精微”一词盛赞了郜积意教授在讲座中展现的深邃学术见解与严谨研究态度。他指出，郜积意教授的讲座不仅揭示了儒家经典的广度、深度和独特思想，还教导我们如何深入品读儒家经典，为我们的日常生活与精神世界带来启迪。

    回顾整场讲座，郜教授的观点鲜明，逻辑条理清晰，语言流畅。他的讲座不仅指导我们如何全面而系统地阅读儒家经典，更丰富了我们对于儒家经典的理解与掌握。在讲座中，他不仅深入剖析了儒家经典的内涵，还将其与现实生活紧密结合，丰富了我们对于儒家经典的理解与掌握。

    主讲人：郜积意，复旦大学历史学博士，现为湖南大学岳麓书院教授，博士生导师，北京大学中国古文献研究中心兼职研究员。主要研究方向是经学。

    主持人：邓国元，贵州思南人，哲学博士，贵州大学哲学学院教授，博士生导师，贵州大学学术学科带头人，中国哲学学科硕士点负责人，主要研究方向为宋明理学、阳明学，在《哲学研究》《中国哲学史》等期刊发表学术论文二十余篇，主持国家社科基金等项目七项。

文：贵州大学 邓国元 贵阳孔学堂 图：贵阳孔学堂

一审：王凤梅 二审：何茂莉 三审：张清

编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室