2024年8月3日至8月9日，钦明书院第九期理学班在成都举办。研讨主题为“理学的诚意论”，来自四川大学、清华大学、北京师范大学等高校的十余名师生与会。贵州大学中国文化书院教师李秋莎博士任8月6日下午第三场会讲主讲，作了题为《“实其心之所发”——朱子诚意论述原》的报告，并担任第四场会讲评议人。

    李秋莎提出：朱子对格物致知的重视人所共睹，但片面强调致知在先，乃至以致知吞没诚意是不可取的。学者需真实地想要为善去恶，并为此竭尽全力，修身工夫才会肇端，格物、致知、诚意、正心、修身五目才能一一落实。从而，直面“诚意”本身的涵义，相较于讨论诚意与致知、正心的关系，是更为根本的工作。朱子认为，意是“心之所发”，是心去主向、营为的“本柄”。而“诚意”之“诚”，虽是虚字，但学者“实用其力”的实，须因其来源、目的之实，因“欲自修者知为善以去其恶”“皆务决去，而求必得之”而实。人因独具“识道理、有知识”的才能，一旦“实用其力”而禁止自欺，其意诚总是能不受当下才能所限，而随着学者的变化气质之功，日新又新的。

    此后，与会师生就“自慊近于工夫还是效验、目的”“诚意与诚之的关系”“如何理解恶的实”“致知与诚意的关系”等问题，展开了深入的讨论。

李秋莎博士（前排右二）参加研讨

    在第四场会讲《〈大学章句〉中的“诚意”》中，主讲人刘卓然认为：朱子晚年特别重视《大学》中的诚意工夫，诚意工夫是朱子实学的表现。刘卓然以“诚意章的心性结构”“诚意章心性结构中的意”“诚意工夫如何做”为文章的结构，以求理解《大学章句》中“诚意”工夫中的一些争议，如：“意”是什么；诚意本位是什么；诚意与诚意之本、诚意之助的关系等。

    评议中，评议人李秋莎及陈洪杏认为：在结构上，第一节可借用明德来引向对心性结构的解释，第二节内容较少需要补充，第三节标题不适合，论说过程中应先点出用意或先加以解释以使读者明晰，并指出结语与前言相似度过高等；在义理诠释上，评议人对第一节所说心性结构的具体解释（尤其是“立诚意”之诚意和“志”处）与主讲有所分歧，对第三节“预”所涉及见闻之知及最后“知”的工夫和“行”的工夫之关系特别加以讨论等。

文：中国文化书院办公室 钦明书院 图：钦明书院

一审：王凤梅 二审：何茂莉 三审：张清

编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室