从3月27日开始，《记忆贵州》栏目将在清明时节播出四集系列纪录片《王阳明——龙场悟道》，该系列纪录片分为《悟道》《传道》《弘道》和《回响》，完整地将王阳明在贵阳龙场悟道的故事用情景再现的形式呈现给观众。

    王阳明，本名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王阳明是“心学”的集大成者，阳明心学在中国思想史上独树一帜、蔚为大观。阳明心学后传入了日本、朝鲜等国，影响东亚儒家文化圈500多年。

    王阳明12岁立志做圣人；15岁独闯长城塞外，拥有“经略四方之志”；25岁虽两次会试不中，却说 “世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”；35岁不顾杀身之祸上书直言，贬谪龙场的艰难困苦摧毁不了他强大的内心意志，最终在贵州龙场悟道。

    “龙场悟道”是宋明儒学乃至中国思想文化的一大转变。“龙场悟道”完成了王阳明的精神觉醒，形成了对“良知”的自信，他提出“知行合一”之说，并奠定“致良知”的理论基础，进而形成完整而系统的心学理论体系。

    3月27日周六晚20点10分，四集系列纪录片《王阳明——龙场悟道》之《悟道》将在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）《记忆贵州》栏目播出，敬请届时收看。

《王阳明——龙场悟道》

第一集《悟道》

    公元1505年，明孝宗英年早逝，年仅 14 岁的独子朱厚照登基，成为明朝第十位皇帝——明孝宗正德皇帝。年幼的正德皇帝受宦官刘瑾等人教唆，寻欢作乐，朝政荒废，刘瑾乘机把持朝中大权。在民间，人们将正德皇帝称为“坐皇帝”，而把专权跋扈的刘瑾称为“立皇帝”。

    1506年，宦官刘瑾擅政，逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王阳明上疏论救而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场驿站当驿丞。同时，王阳明的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。 

    贵州是明永乐皇帝于 1413 年从四川、云南、湖广三省各划拨一定地域新建的第十三个行省。1508 年春，王阳明来到建省95年的贵州，这里夷多汉少、森林遍布、刀耕火种，全省赋税抵不上中原一个富裕州县，少数民族民风剽悍、文化薄弱、教育落后。为了防止地方混乱，明朝政府对贵州实行“土流并存、军民分治”的特殊政策，世袭的土司管理少数民族，朝廷派遣的流官管理汉人，而军事行动则由贵州都司所辖的卫所负责。   

    王阳明将在一个土司管辖地内的驿站——龙场驿担任驿丞，管理驿站中32个床铺，为过往官员提供服务。龙场驿是明初时期贵州水西土司、贵州宣慰使奢香夫人在贵州西北部群山间开辟的“龙场九驿”的第一站。以龙场驿为首驿，毕节驿为终驿，是通往贵州西部和云南的必经之地。

    “龙场九驿”开通一百多年后，奢香夫人的后代安贵荣继承了世袭的贵州宣慰使职位。朝廷官员经常通过驿道往来，使安贵荣担心朝廷的渗透不利于自己掌控世袭的地方政权，因此故意不维修管理驿站，任其破败。王阳明到达时，驿站已经凌乱不堪，驿马和驿丞不知所综。

    龙场驿周边丛林荆棘密布，生活着彝族、苗族等少数民族。王阳明语言不通，极少数能与王阳明进行简单交流的大都是来自中土的流亡之人。王阳明主仆四人没有住处，在驿站周围寻找到一个高约一丈、深约七丈的天然岩洞，洞内阴暗潮湿，但可以躲避连绵的春雨。 

    安顿下来的主仆四人常受断粮之苦，只好上山采野菜为食，不久，四人都病倒了。此时的王阳明内心焦躁不安，生活的困苦几乎将他逼到了绝境，也一度让他产生了听天由命的消极念头。

    王阳明12岁立志做圣人；15岁独闯长城塞外，拥有“经略四方之志”；25岁虽两次会试不中，却说 “世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”；35岁不顾杀身之祸上书直言，贬谪龙场的艰难困苦摧毁不了他强大的内心意志，王阳明打起精神，背诗、说笑话、唱家乡的越曲给仆人听，让他们暂时忘记病痛和困苦。

    贵州最高官员巡抚王质派人来到龙场，要求王阳明下跪行礼，王阳明不从，遭到欺辱。差人的举动惹怒了周边民众，他们群起将差人打跑。差人回去告状后，王质大怒，准备加罪王阳明。浙江同乡、贵州按察司提学副使毛科知道后，居中调停，送书信劝王阳明赴省城贵阳向王质请罪，息事宁人，王阳明拒绝了，给毛科回信陈述自己无罪的理由和立场，最终在毛科的调停下，事件平息。

    通过此事，王阳明深感龙场少数民族民众朴实善良、明辨是非，认为贵州少数民族是 “未琢之璞”“未绳之木”，加深了王阳明对人性善恶问题的思考，成为触发王阳明“龙场悟道”的一大契机。

    面对龙场的生存绝境，王阳明放下得失荣辱，更加注重心性的修炼，苦苦追问“圣人处此，更有何道？”体会和思考圣人如果处于如此绝境之中，会有什么样的思想境界和作为？“王阳明之问”开始了。

    中国历史上，周文王被拘而演《周易》，孔子遇厄而作《春秋》，司马迁受腐刑写《史记》，屈原被逐赋《离骚》，王阳明将圣人的处境与自己对比，心境变得宽阔明亮起来。他将暂居的天然洞穴取名为“玩易窝”，并作《玩易窝记》一文，记述当时感悟与心得，思想境界得到飞跃和升华。

    一天夜里，在龙场“玩易窝”中默坐的王阳明恍惚间仿佛听到有人对他讲话，他突然领悟到《大学》“格物致知”之旨就是回到内心，向内正心而求理，“圣人之道”就在每个人的心中，朱熹“向外而求天理”是一个错误的方法。王阳明第一次认识到“心”与“理”的融合统一，提出求理于内、求理于心的“心即理”学说，这就是著名的“龙场悟道”。

    下周六晚8点10分，《记忆贵州》栏目将播出四集系列纪录片《王阳明——龙场悟道》之第二集《传道》，敬请收看！

图文收集与编发：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心 办公室