11月18-19日，在主题为“唤醒良知 真学实修”的第二届中国阳明心学高峰论坛期间，来自海内外近40名阳明学专家学者，就阳明的学术思想做了精彩的论述。专家学者的学术研究主要关注了以下三个方面。首先，阳明心学在学术研究上的进一步深化需要对概念内涵的清晰性方面下更大的功夫。第二，阳明学进一步研究的深入需要整合不同思想体系而予以综合性的研究。多方面开展不同心学体系的研究不仅有利于当前的学术繁荣，更能够充分体现明代思想活跃的程度。第三，在弘扬阳明心学使之普及并走向社会公众的同时，要警惕某些不良倾向的出现。

    贵州大学中国文化书院荣誉院长、贵州省阳明研究院副院长张新民教授结合《大学》中的良知来说，认为良知前的“良”表示道德之意，强调致良知的事业性方向，也是政治的发展方向。知行合一，从形而上学的角度研究，“一”就是体，“一”就是道。致良知需要从对内、对外两个维度去行动，实现天道的统一和知行合一。良知一定要产生意识活动，知行合一要把生命的潜质充分地实现。

    认为阳明讲的一念发动就是行，其实是在讲知的时候一定有行在，讲行的时候一定有个知在，因为人的行为活动就是良知的枝节行为，你的良知之知本身就要转化成行动。因此，要把良知同你的行为打通，你的行为才是真正的道德行为。在这个意义上，良知的知，同良知的行打通，就是严格意义上的"知行合一"，知和行统一。

    知行合一从体用关系讲，良知的发用没有被适应阶段。人的各种功利之心，贪婪之心，不是良知来做主宰，而是良知的主体实现，一切行为都是良知主体展开的行为，那就是良知的流行发用。所以致良知一定要在体用上把关，致良知就是要良知本体充量的展开，充量的实现然后转化为行为，才能真正做到知行合一。知行合一在本体上是良知之至，良知的统一。

图文来源：三智文化书院 三智阳明研究院