2017年8月28日，《光明网》“阅读频道”图文转发刊载贵州大学中国文化书院荣誉院长张新民教授为《大国古风》所作序。图文如下：

    近日，喜鹊读书从故宫出版社获悉，由北京开明书院山长、庐山白鹿洞书院常住、圣道传习导师刘长焕先生著作《大国古风》在出版前夕，收到当代大儒、思想家、史学家张新民先生为《大国古风》一书作序，为该书增添无限色彩。

    张新民先生《大国古风》序：

    《大国古风》一书，乃友人刘君长焕集句新创之作。其所采者，上起唐宋，下迄明清，兼及晚近，概依华夏行政区划分编，一地一篇，因地存诗，因诗见地，涉及诗家四百八十六，得句六百又八十，均为入律七言古体诗，无一不切合地方风物特征。诚可谓上下古今，驰骋万里，山川形胜，民风物情，人文历史，尽蕴其中，非特可见前贤心志精神发为歌吟之华美，亦饱览祖国河山灿烂如画之秀景矣。

    人类社会自有文字记载以来，诗歌创作便始终赓续不断。而较诸世界各国其他民族，神州华夏尤彬彬然为一诗歌胜国。其中尤可称道者，即早在先秦，振木铎徇于路以采诗，便已成为了解社会情状之一大制度。故凡輶轩之所采，太史之所陈，均可观风俗之厚薄，验政事之得失。孟子所谓诗亡然后《春秋》作，实大有甚深之意焉。然历代诗词歌吟，未尝有一日间断，正可见历尽沧桑，吾华夏文明始终灿烂常新，诚可谓天地变化，草木必蕃也。而自《诗》三百篇以下，代有传人，神品逸构，汇为湖泊大海。虽在僻远之乡，荒徼之域，亦必有吟咏之诗人，传世之佳篇，与国家共忧乐，同生民共休戚。而天地之造化，山川之雄阔，物产之丰饶，政事之良窳，经济之荣瘁，民情之好恶，风俗之浇醇，皆一一鳞罗布列，无不烛然在目，则诗家流派固多，可供史鉴者亦夥矣。

    今观长焕君是编，以诗系地，一地一诗，诗则二十句，因地明诗，一诗一地，地则三十四区。其诗或慷慨，或雄浑，或奔腾，或雍穆，或放逸，或幽深，均无不劲气潜注，跌宕多姿，令人低回诵之，含咀不尽。而溯肇始，明沿革，览山川，赏奇境，纪岁时，述风土，询民物，表特产，绍先贤，夸人杰，赞一统，虽托情风雅歌什，亦能错综事迹，涵盖东西与南北，感慨古今，写尽春夏与秋冬，无异史家之载地叙事。故读其诗不能不油然而生乡愁，复由乡愁而倍加眷恋家国天下。如屈子所言，鸟飞反故乡，狐死必首丘，悠悠千岁，耿耿忠义，情则一揆。

    前贤诗作，浩如烟海，爬梳勾稽，精挑细裁，裒辑另编，有如新造，则非腹笥广博，目光犀锐，思力深巧，必戛戛乎其难！故是书之采撷，所得诗家，数虽不过五百，然其博览广记，遍搜穷考，奚止盈千上万。而读书知人，亦可见其学识之富赡，记诵之渊宏，精力之过人，造境之高妙。故其广采约取，无非雄篇巨章；字栉句比，皆能继声属和。至于上下衔接，脉通络畅，纵横曲折，圆转妙活，有似神工鬼斧，浑然天衣无缝，尤令人钦迟，叹为观止。昔北江先生论诗，以为其可传者有五：一曰性，二曰情，三曰气，四曰趣，五曰格。以此衡之，则斯编虽用古人成句，然无一不妙合无痕，稍读即感至性自然流露，真情缠绵悱恻，元气淋漓酣畅，别趣一派现成，格律高迈古淡。诚乃熔铸百家，神化古句，自成新裁，必可传之久远。

    长焕君早年治学，即怀希圣希贤之志，内藏悲世愤俗之情，外显不可一世之概。无论处逆处顺，始终守之以愚。而久久沉潜，日日积累，非仅传统中国学问精研透熟，渐臻高明，即生命气象亦脱尽渣滓，焕然清逸。大得儒门心法真趣，深谙圣谛默悟妙义。于是乃入京师，创办开明书院，传道授徒，四方来学者络绎不绝。旋又常住白鹿洞，传承惟精惟一机藏，绵延千圣不传血脉，乃将庐山溪水湖流，化作春阳时雨，原先萧条沉寂之旧貌，一变而为生机盎然之新颜，千年儒门传道书院，遂又熠熠重辉矣。长焕君既以弘道自任，馀力仍多发为吟咏，每有佳作则必赐余诵读，乃愈知其人与诗浃然合一，学风与诗风融然不二。盖人既卓荦超拔而绝俗，诗必眞气回荡而感人，自能因情尽性，直下现量也。

    犹忆少时读文信公《正气歌》，每思其人而慕其义；稍后复诵其所集杜诗，愈感家国天下沦丧之不幸。时学海波寒，儒林烟翳，而自况能守道不退者，实得力于前贤精神之浸淫。今读长焕君之新作，则恍如天地元声从耳入心，浩然正气由心通天，昔日积弱积贫满目疮痍之大地，早已一派清新刚大气象矣。盖学海霞蒸，儒林葩奇，真汲汲以道统自任者，必皆感奋兴起乎？至于集句之难，即如文信公专力于一家一人之诗，亦非才赡学富不能为，而遍采百家佳句而自成一体，更非天纵奇士方能作乎？时变世移，否极泰来，诗虽不过馀事小道，亦可窥一国民族之兴衰也。

    长焕君之书将付剞劂，属余撰序；余以为其书既出，人必争诵。而诗教系于习尚，关乎气运，足可升华人心，澡雪情义。则是书之不胫而走，必能助人江山豪兴。遂略书所见，识其梗概。窃以为扶世立教，虽意在言外，亦当为读是书者所知，并敢以质之贤达云尔。

    据悉，该书即将于九月初与读者见面。

[责任编辑:李超]