本网编者按：“2016中国·贵阳(修文)第五届国际阳明文化节”将于10月28日至29日在贵阳举行之际，由贵阳市委宣传部主办，修文县委、修文县人民政府、贵阳日报传媒集团承办的“知行之旅·发现阳明”大型主题采访活动开展。活动为国内媒体首次组团沿王阳明生活轨迹，对“阳明文化”进行系统主题报道。

    贵州大学历史与民族文化学院（阳明文化研究院）历史系张明副教授参加此次大型主题采访活动。从2016年10月14日起，《贵阳日报》推出“知行之旅·发现阳明”系列报道，同时刊载张明副教授“阳明文化”系列文章。现原文转载。

 “知行之旅·发现阳明”大型采访活动走进赣州——城市文化血脉  绵延五百年流风余韵

赣州市崇义县齐云山国家级自然保护区内，留有王阳明的纪功岩。图为采访团在纪功岩前合影。图片来源：《贵阳日报》2016年10月24日

 

王阳明在庐陵：运用良知理念进行 地方治理的初步实践

作者：（张明 贵州大学历史系副教授、贵州省阳明学学会副秘书长、美国夏威夷大学访问学者）

 

    1510年初，王阳明在贵州的贬谪期满，前往庐陵担任知县。王阳明在庐陵共有半年多时间，将贵州“龙场悟道”的心学理论运用于政治实践，以良知为标准，以教化为手段，为政不事威刑，唯以开导人心为本，最终达到民心向化的效果。对庐陵的治理是王阳明良知理念的初步尝试，从此走上了经世致用政治道路，为他后半生成功解决南方少数民族治理问题奠定了重要基础。

    王阳明在庐陵的良知实践具体有以下几方面：

    首先，减税。庐陵位于江西中部的赣江流域，处于南京到南赣和广州地区的交通咽喉位置，商旅往来，物产丰富，经济发达，成为朝廷赋税的重要来源地之一，因此，庐陵赋税历来十分沉重。鉴于地方官员“坐视民困而不能救，心切时蔽而不敢言”的状况，王阳明出任知县后的“第一把火”，就是立即公开宣布减免赋税。他在上报的公文中说：“其有迟违等罪，止坐本职一人，即行罢归田里，以为不职之戒，中心所甘。”他不以个人得失为念，为民请命，践履了心中的良知本心。

    其次，息讼。庐陵民风强悍，素有善讼之俗，大小事件稍有不和，立即讼至官府，案牍堆积如山，官府疲于应付。王阳明到任后的“第二把火”就是息讼。他发布文告，要求乡民各务本业，体贴谦让，扶持友爱，养成敦厚之风。他告诫民众：健讼并非良善处世之道；如有冤屈，必能审明严惩；如行孝悌，必亲登门致敬。王阳明循循善诱，感人至深，民众拆讼无数，民风为之一变。

    第三，防灾。王阳明到任不久，庐陵就发生旱灾、饥饿、瘟疫，后又发生大火。在瘟疫面前，人人自危，以至家人不相顾，骨肉相离弃。王阳明发出布告，要求相互体恤，互不离弃，医治病者，掩埋死者；又劝告富裕人家，出钱出粮，施以医药，防止瘟疫扩散。民心逐渐安定，瘟疫得以控制。

    第四，止盗。王阳明所处的明代中期，城乡贫富分化已经显露，社会危机日渐严重，盗贼公然出没，社会动荡不安。王阳明推行保甲之法，十家为甲，十甲为保，保甲相连，讲信修睦，患难相恤，止盗互助；对内加强了邻里团结，对外防止了盗贼发生，治安趋于稳定，民众得以治生。

    第五，劝善。王阳明在贵州已经提出天下无不可教化之人。到庐陵之后，他教导乡民孝敬父母，教训子弟，养成善良风气。相传王阳明在庐陵处理了一桩盗马贼的案件，通过要求脱衣的方法，点化盗贼内心本有的良知，指出人人皆可向善，从而起到了良知教化的作用。

    王阳明在庐陵只有半年多的时间，但他运用良知理念进行地方治理的大胆实验，进一步坚定他关于人人皆有良知的思想，为他后半生成功处理南方少数民族地区治理问题铺平了道路。