本网编者按：“2016中国·贵阳(修文)第五届国际阳明文化节”将于10月28日至29日在贵阳举行之际，由贵阳市委宣传部主办，修文县委、修文县人民政府、贵阳日报传媒集团承办的“知行之旅·发现阳明”大型主题采访活动开展。活动为国内媒体首次组团沿王阳明生活轨迹，对阳明文化进行系统主题报道。

    贵州大学历史与民族文化学院（阳明文化研究院）历史系张明副教授参加此次大型主题采访活动。从2016年10月14日起，《贵阳日报》推出“知行之旅·发现阳明”系列报道，同时刊载张明副教授系列“阳明文化”文章。现原文转载。

图片来源：《贵阳日报》2016年10月15日

 

心学种子 东传日本

（张明 贵州大学历史系副教授、贵州省阳明学学会副秘书长、美国夏威夷大学访问学者）

    王阳明在世之时，阳明心学就东传日本，其起点就在宁波的阿育王寺。

    宁波位于余姚以东约八十里，经济繁荣、交通便利，不仅是中国大运河的南端出海口，同时也是国际“海上丝绸之路”的东方始发港。与儒学文化十分发达的余姚不同，宁波的佛教文化非常兴盛，比如著名的千年古寺就有阿育王寺、天童禅寺、七塔寺等。到了明代中期，宁波寺庙星罗棋布，高僧辈出，远近闻名，这对王阳明自然具有强大的吸引力。

    众所周知，王阳明早年立下圣人之志，性格豪迈，博览群书，除了儒家经典、诗词歌赋、武略兵法之书以外，他对佛教、道教也有精深的研究。他17岁（1488年）到江西南昌迎娶夫人时，就到铁柱宫与道士畅谈养生之道；考中进士（28岁/1499年）之后，曾放弃做官，回到浙江绍兴，在会稽山阳明洞筑室隐居，修炼佛教。此后凡所到之地，遇有寺庙，他都会前往寻访高僧，谈学论道。

    1513年，王阳明（42岁）从北京回到浙江省亲，在徐爱等众弟子陪同之下，他游览了四明山、雪窦山，从奉化取道赤城，进入宁波。正当此时，日本著名高僧了庵桂悟奉命出使明朝，他已完成使命，经由宁波港口准备回国，暂住于阿育王寺。王阳明闻讯大喜，前往会晤，一见如故，畅谈良久。告别之际，王阳明作《送日本正使了庵和尚归国序》相赠。值得庆幸的是，王阳明该《序》真迹不仅在日本被精心保存了下来（今藏日本三田博物馆），而且还收录到师蛮《本朝高僧传》、伊藤威山《邻交征书》、斋藤《拙堂文话》、伊藤东涯《嗑钗录》等重要史书中，为当前研究阳明心学东传日本提供了一份珍贵的历史文献资料。

图片来源：《贵阳日报》2016年10月15日

    尽管了庵桂悟回国后的第二年（1514年）就以九十岁高龄去世，但阳明心学的种子已经被他带到了日本。一百多年后明朝末年，正当阳明学在中国盛极而衰之际，日本著名学者中江藤树（1608—1648）将阳明心学的种子培养成了一棵参天大树。他兴建书院，大力讲学，培养出了众多阳明心学弟子。中江藤树因对传播阳明心学作出卓越贡献，被日本人尊称为“近江圣人”。他实践了王阳明“致良知”精神，使阳明心学在日本得以发扬光大，成为“明治维新”时期日本变革社会、挽救国家的强大精神武器。

    阳明心学传入日本并发扬光大，这对日本近代历史产生重大影响，最终促成日本“明治维新”的成功。正如日本著名阳明学家、明治天皇的老师井上哲次郎说：“桂悟亲与阳明接触，为哲学史上决不可看过的事实。”另一阳明学家武内义雄《儒教之精神》也称：“日本阳明学之传，从了庵桂悟开始。”此外，著名学者高濑武次郎在《日本之阳明学》中指出：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，藤树之孝、蕃山之经论、执斋之熏化、中乔之献身事业，乃至维新诸豪杰之震天动地之伟业，殆无一不由王学所赐予。”

    回顾王阳明与日本高僧了庵桂悟在宁波阿育王寺的会面与交往，我们可以毫不夸张地说：宁波阿育王寺就是阳明心学东传日本的真正起点。