王阳明全集（下）上海古籍。19

11岁 寓京师……遇一相士。

[相士]与之曰：吾为尔相，后须忔吾言：……入圣境，…结圣胎，… 圣果圆。

先生感其言，

自后母对书辄静坐凝思。

……

尝问塾师曰：何为第一等事？…

先生…曰：…读书学圣贤矣。

[父]闻之笑曰：汝欲做圣贤耶！ ﹙P1221CD﹚

17岁 合 之曰…偶闲行入铁柱宫，遇道士…，叩之，因闻养生之说，

　　遂相与对坐

忘归。

……

次日始还。 ﹙P12222C﹚

…学书…书法大进。曰：吾始学书，…止得字形。后举笔不轻落纸

凝思静虑，拟形于心， ﹙P1222D﹚

久之始通其法。

22岁 会试下第，……同舍有以不第为耻者，「先生慰之曰：…吾以不得第动心为耻。」

26岁 当时边报甚急…于是留情武事，凡兵家秘书，莫不精究。

每遇宾宴，尝聚果壳列阵势为戏。 ﹙p1224b﹚

27岁 [n.b.22岁不第始，已五年]

　　自念辞章艺能不足以通至道，

求师友于天下不遇，心持惶恐

一日读晦翁…有曰：居敬持志，为读书之本，循序至精，为读书之法。乃悔前日探讨博，而未尝循序以致精，宜无所得。又循其序，思得渐。

31岁 是年渐悟仙释二氏之非。

五月复命，京中旧游俱以才名相驰骋，学古诗文。

先生叹曰：吾焉能以有限之精神为无用之虚文也！

遂告病归越，筑室阳明洞中，行导引术。久之，遂先知。

一日坐洞中，…友人四人来访，方出五云门，先生即命仆迎之……

仆遇诸途，以为得道。

久之悟曰：此簸弄精神，非道也。

已而静久，思离世远去，惟母与[父]为念，因循未决。

久之，又忽悟曰：此念生于孩提，此念可去，是断灭种姓矣。

35岁 上封事，下诏狱，谪龙场。

是时武宗初政，南京科道戴…等以谏忤旨，逮诏狱，先生首抗疏救之，……疏入，亦下诏狱。廷杖四十，既绝。

36岁 赴谪至钱塘。

瑾遣人随侦，先生度不免，

乃言投江以脱之。

……

十二月返钱塘，赴龙场驿。

37岁 在贵阳，春，至龙场。

　　先生始悟格物致知。

　　龙场……旧无居，始教之土架木以居。

　　时瑾未已，自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化，乃为墎自誓曰：吾惟命而已。

日夜端居澄默，以求静一，

久之胸中洒洒。

而从者皆病，自析薪取水作糜饲之，又恐其怀抑郁，则与歌诗，又不悦，复调越曲，以诙笑，始能忘其为疾，病夷狄患难也。

因念：圣人处此，更有何道？

忽中夜大悟，

格物致知之旨，寐中若有人语之者，

不觉呼，从者皆。

始知圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者也。

乃以默记《五经》之言证之，莫不吻合。

因著《五经说》论合一，从统计学因果模型谈起。

如何“合”？“合”之法若何？

从科学方法学着手可得提示。

“合”就是，即因果互为是也。

旧想法是

『中间』（过渡）想法是

『合一』想法是

即

是否『倒退』？是从『精确』度倒退，但那是还原到事物之因果本体，即同时互为因果者也。

（好比不确定原理，讲的动量与位置的相互关系一样）