目 录



[阳明学研究]

王阳明“四句教”佛教渊源探悉

——兼谈“无善无恶”非境界论……………………………………………………刘聪



知而必行　如水就下

----—论王阳明的“知行合一”说及其现代意义……………………………王路平



阳明心学传习中儒与佛、老的分判………………………………………卢祥运

[儒学与中国文化研究]

鲧禹治水的价值取向及其文化精神 …………………………………简孝平

《史通》“三史”、“五经”句考论 ……………………………………… 涂耀威



宋儒“天理”论的建构与经典诠释的理学化特征

——以程朱理学家为例所作的简析 ………………………………………… 陈寒鸣



“真人不死”与“出离生死”

——李卓吾生死智慧探微 …………………………………………郑晓江



马一浮的复性书院与传统儒学教育的现代转型…………………………刘 炜

论中国传统音乐中的悲剧性与喜剧性…………………………………龚妮丽

[宗教研究]

浅析智旭的“唯心净土”说……………………………………………龚晓康



论印顺人间佛教的构架与理路 …………………………………………欧阳镇

[语言与文学研究]

《文选》音切声韵训读举例……………………………………………徐之明



试论唐人梦幻型小说 ………………………………………………吕 维



试论孙悟空形象的形成和演变 ………………………………………张久瑛



论侗族叙事歌中儒家文化的内涵 ……………………… 郎雅娟 邢启顺



[地域文化与人物研究]

民族地区的乡土教育与中国社会建设问题

——以贵州黔东南地区为例 …………………………………………………李万生



论历史时期云贵高原的经济开发与生态变迁 ……………………………马国君



清水江契约文书产生年代探析…………………………………………………史达宁



张扬与落寞

——清代学者刘清评述 ……………………………………………陈兴中 陈 竹



[夜郎与民族文化研究]

从彝文献看夜郎建都可乐…………………………………………………… 龙正清



地方历史文化中的大世界

——王鸿儒《夜郎文化史》序 ………………………………………………张新民

黔东南苗族婚姻制度的变迁

——以贵州省施秉县杨柳塘镇之夯巴寨为例 ……………………刘 锋 吴小花



寻求秩序

——民族文化与基层社会控制 ………………………………………………曹端波



艺术人类学的研究及其意义…………………………………………曾莉英 张猷猷





[学术动态]

十年来孟子研究综述……………………………………………………………万光军

纪念王阳明龙场悟道五百周年暨黔中王门研究

三十年学术讨论会综述…………………………………………………陆永胜



编后记 ……………………………………………………………………………………